Pelagianism as Novelty in Augustine of Hippo

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dc.creatorMalavasi, Giulioen
dc.date2018-12-03
dc.date.accessioned2025-09-08T14:44:49Z
dc.date.available2025-09-08T14:44:49Z
dc.descriptionAugustine fought against the Pelagians for almost two decades, from 411 to his death in 430, when he left unfinished his last work against Julian of Aeclanum. During this long period, Augustine countered the Pelagian movement mainly through theological treatises and sermons. In this paper, these sources will be studied from a rhetorical perspective: in particular, the several passages in which Augustine labels the Pelagian movement as a novelty, a rhetorical technique that offers Augustine several possibility of attacking the Pelagians, will be carefully analysed. This specific rhetorical tactic against the Pelagian serves at least three purposes. First, Augustine clearly identifies the true Catholic community rooted in the ancient tradition of faith with his own teaching. Second, Augustine definitely discredits his enemies of being completely outside the ancient tradition of the Church because they represent a novelty without any connection with the true and ancient faith. Third, Augustine spreads among his audience the doctrine of original sin, which is, at least in Augustine’s view, in perfect agreement with the tradition of the Church. All these issues will be explored in this paper.en
dc.descriptionAgustín luchó en contra de los pelagianos por más de dos décadas, desde 411 hasta su muerte en 430, cuando dejó su inacabado y último trabajo contra Julián de Aeclanum. Durante este largo periodo, Agustín se opuso al movimiento pelagiano, principalmente, a través de tratados teológicos y sermones. En este artículo, dichas fuentes serán analizadas desde la perspectiva retórica: en particular, observaremos varios fragmentos en los cuales Agustín tilda el movimiento pelagiano de novedad, una técnica retórica que le abre varias posibilidades para atacarlo. Estas tácticas retóricas específicas en contra del pelagianismo están orientadas hacia, al menos, tres objetivos: primero, Agustín identifica claramente sus propias enseñanzas, con la comunidad verdaderamente católica enraizada en la antigua tradición de la fe; segundo, Agustín desacredita definitivamente a su enemigo, pues los sitúa completamente por fuera de la antigua tradición de la Iglesia, ya que representan una novedad sin ninguna conexión con la verdadera y antigua fe; tercero, Agustín difunde entre su audiencia la doctrina del pecado original, que, al menos según él, concuerda perfectamente con la tradición de la Iglesia. Todas esas cuestiones serán exploradas en este artículo. es
dc.formatapplication/pdf
dc.identifierhttps://revistas.uniagustiniana.edu.co/index.php/humanitashodie/article/view/16
dc.identifier10.28970/
dc.identifier.urihttps://repositorio.uniagustiniana.edu.co/handle/123456789/2695
dc.languageeng
dc.publisherUniagustinianaes
dc.relationhttps://revistas.uniagustiniana.edu.co/index.php/humanitashodie/article/view/16/9
dc.relationhttps://revistas.uniagustiniana.edu.co/index.php/humanitashodie/article/view/16/77
dc.rightsDerechos de autor 2018 Humanitas Hodiees
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0es
dc.sourceHumanitas Hodie; Vol. 1 No. 2 (2018): ; 55-68en
dc.sourceHumanitas Hodie; Vol. 1 Núm. 2 (2018): ; 55-68es
dc.source2619-4287
dc.source2619-4147
dc.subjectAgustín de Hiponaes
dc.subjectpelagianismoes
dc.subjectheresiologíaes
dc.subjectnovedades
dc.subjectJerónimo de Estridónes
dc.subjectOrosioes
dc.subjectMarius Mercatores
dc.subjectAugustine of Hippoen
dc.subjectPelagianismen
dc.subjectheresiologyen
dc.subjectnoveltyen
dc.subjectJeromeen
dc.subjectOrosiusen
dc.subjectMarius Mercatoren
dc.titlePelagianism as Novelty in Augustine of Hippoen
dc.titlePelagianismo como una novedad en Agustín de Hiponaes
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.typeArtículo evaluado por pareses

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