Approach to the thought of Bonaventure from the notion of philosophy as a way of life
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Uniagustiniana
Abstract
Description
This paper contains an approach to the thought of Bonaventure from the notion of philosophy as a way of life. To develop this issue, we first make a synthetic exposition of the notion of philosophy as a way of life, based on the ideas of Pierre Hadot, mainly present in the texts “What is ancient philosophy?” and “Spiritual Exercises and Ancient Philosophy”. After constructing the theoretical framework, this concept is studied based on the primary text “Itinerario in mentis Deus” by Bonaventure, although the study is also based on other texts of the author. This approach is based on the hypothesis that the Hadotian notion is not unique to the ancient period, but can be traced in other periods and authors, in this case, the Seraphic Doctor. In this sense, this paper provides elements to continue tracing that concept in the history of philosophy. In this regard, the article shows that Bonaventure, while criticizing philosophers and the philosophy of his time, somehow embodies the ideal of ancient philosophers in a double sense: on the one hand, he assumes reflective knowledge as a way of understanding, justifying and improving life and, on the other, as it deploys modes of life in association or in constant examination by reason. Speech and way of life are linked in Bonaventure
El presente artículo consiste en una aproximación al pensamiento de San Buenaventura a partir de la noción de filosofía como forma de vida. Para su desarrollo, inicialmente se hace una exposición sintética de la noción de filosofía como forma de vida a partir de los planteamientos de Pierre Hadot, presentes fundamentalmente en los textos “¿Qué es la filosofía antigua?” y “Ejercicios espirituales y filosofía antigua”. Una vez se construye el marco teórico, a partir de esta noción se examina teniendo como texto primario “Itinerario in mentis Deus” de San Buenaventura, aunque el examen se apoya en otros textos del autor. La aproximación se sustenta en la hipótesis según la cual la noción hadotiana no es exclusiva del período antiguo, sino que se puede rastrear en otros períodos y autores, en este caso, en el Doctor Seráfico. En este sentido, este artículo brinda elementos para continuar el rastreo de dicha noción en la historia de la filosofía. Al respecto, en el artículo se muestra que San Buenaventura, aunque critique a los filósofos y la filosofía de su tiempo, de alguna manera encarna el ideal de los filósofos antiguos, en un doble sentido: por un lado, en tanto asume el saber reflexivo como modos de comprender, justificar y mejorar sus vidas y, por otro, en tanto despliega modos de vida en asocio o en constante examen por parte de la razón. Discurso y forma de vida se encuentran enlazados en San Buenaventura.
El presente artículo consiste en una aproximación al pensamiento de San Buenaventura a partir de la noción de filosofía como forma de vida. Para su desarrollo, inicialmente se hace una exposición sintética de la noción de filosofía como forma de vida a partir de los planteamientos de Pierre Hadot, presentes fundamentalmente en los textos “¿Qué es la filosofía antigua?” y “Ejercicios espirituales y filosofía antigua”. Una vez se construye el marco teórico, a partir de esta noción se examina teniendo como texto primario “Itinerario in mentis Deus” de San Buenaventura, aunque el examen se apoya en otros textos del autor. La aproximación se sustenta en la hipótesis según la cual la noción hadotiana no es exclusiva del período antiguo, sino que se puede rastrear en otros períodos y autores, en este caso, en el Doctor Seráfico. En este sentido, este artículo brinda elementos para continuar el rastreo de dicha noción en la historia de la filosofía. Al respecto, en el artículo se muestra que San Buenaventura, aunque critique a los filósofos y la filosofía de su tiempo, de alguna manera encarna el ideal de los filósofos antiguos, en un doble sentido: por un lado, en tanto asume el saber reflexivo como modos de comprender, justificar y mejorar sus vidas y, por otro, en tanto despliega modos de vida en asocio o en constante examen por parte de la razón. Discurso y forma de vida se encuentran enlazados en San Buenaventura.
Keywords
Filosofía como forma de vida, San Buenaventura, Discurso filosófico, Filosofía medieval, Philosophy as a way of life, Bonaventure, Philosophical discourse, Medieval philosophy